淺談--前世今生
淺談[前世今生]
近一個月接到好幾通來電說明有人介紹，想預約請我看前世今生，我婉拒了只想看前世今生的朋友。借此機會以「前世今生」為主題，剛好可以分享我個人對前世今生的看法。
前世今生是個迷人的話題，可以製造許多神化滿足個人的自我，也可以當作解開人生中面臨無解困境的藥引，藉著一個故事引起人內在喜怒哀樂的共鳴再次重新面對自己未曾接受的面貌，理解自己無知的錯誤或者不自知的習氣，重新看待自己並解開習氣的束縛，再次重新出發。
原則上，談前世今生的目的，是因為「前世今生」是一個幫助人重新發現自己另一面的良好工具。但使用這個工具是有前提的，是當事者有想改變自己的企圖，並且有足夠面對自己的勇氣。
「滿足自我」從來不是「前世今生」的目的，藉著前世今生推拖合理化自己錯誤的思考行為更不是，但就過去個人實際碰到的經驗上而言，這部分卻成為大家熱談前世今生的大宗。畢竟，聽到有人說自己曾經是公主、王子、皇帝、將軍，偉人……，也是令人蠻愉快的事情。還有前世今生到更誇張的角色，例如：玉皇大帝，佛母，某神祇，女巫，祭師……，反正故事嘛~說到上能飛天、下能鑽地，百變孫悟空到哈利波特，從動物植物到歷史人物，再從歷史人物到神話人物，都可以藉著前世今生盡力發揮，反正不可考，每個人都可以盡情的投射跟幻想自己與主角的相似之處，反正大腦一定會找出合理的理由讓你相信你就是那個主角。
真正的關鍵卻因此在人自我沉溺於想像的角色時被忽略，那就是那些都是「別人」，真正的你是誰？這個當下你是誰？
前世今生容易讓人沉迷，畢竟想像世界遠離現實，可以為生活帶來不少新鮮感與樂趣。當然，更可以藉此閃避現實生活要面對的課題。由於百分之八十的課題來自於自我，整修自我並非一門輕鬆的功課，誰都無法輕易接受自己無法接受的另一面原來也是自己的一部分，打破對自我的幻覺是一件令自我極度不舒服的事情，在自我的幻覺中我們感到舒適安全，誰都希望自己是完美無瑕毫無缺點的或者有缺點也應該被包容不該被他人指出來，換句話說，我們寧願自己發現也不要被別人看見，即使被人發現了也不想要被別人直指講出來。
有趣的事情來了，往往我們看別人都看得很清楚，那難道別人看我們會模糊不清嗎？
答案，想當然是清楚明白的。
那麼如果「前世今生」都只是故事，那麼是否就都是假的幻想？騙人的？
答案是「一半一半」。
「借假修真」可以用來說明前世今生這個工具所表達的立意。什麼意思呢？如果故事裡的主角讓當事者能夠對當下所經驗的事情跳出原本自我角度的立場，產生一個更寬廣包容的視野，然後放鬆對此生人生經驗的執拗立場，更謙卑更有愛更有行動力的面對這個當下，那這個故事不啻為一個好的警醒，避免自我犯下相同的錯誤，甚至能激發更多的潛能。
那這就是個真實有意義的故事，能夠幫助人發現自我的問題之外也可以激勵人！例如：有人說你前世是某菩薩，然後你繼承某菩薩的精神在此生繼續展現某菩薩的精神，除了心甘情願的繼續濟世救人，同時知道你這輩子是人不是菩薩。
另一面多數的例子是：
事實上實際案例少有上述的自願者，大部分的情況是：有人說你前世是菩薩，你一方面很高興自己地位如此崇高，另一方面很怨嘆為什麼都要你救人，最後你會問那要怎麼停止一直碰到需要被救的人，因為很累很煩都講不聽(你的自我開始認為你都是對的，別人都是有問題的)。然後，當你離開，你會很高興的跟朋友炫耀你的前世是某菩薩……。
雖然你很開心聽到自己前世是某菩薩但是由於當下真的有太多的辛苦過不去，所以你決定找下一個老師再看看有沒有不一樣的前世今生，問完三位以上，你大概就搞不清楚自己到底是壞事幹盡的大惡人還是真是某菩薩，不管是哪一個，最終都會得到一句相同的結論：「你要修行」做為結束。
這只是其中一例，而且還算正常的例子。更離譜的案例多的滿山滿谷，結果多是當事者偏激的更偏激，瘋狂的更瘋狂，不管哪一種，這個人此生與當下就是沒有因此過得更有慈悲，更快樂或更幸福，反而問題或痛苦一大堆。
所以如果你能夠靠自己正視自己的優缺，慈悲地善待自己也善待他人的不足，即使少了前世今生的故事，你也不會過得不好，何況，前世今生本來就是為了「無明」者設計看見自己的工具。
所謂：「欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生做者是」，當下所有經驗都已經是答案與結果，何必再多問些什麼？想要未來結果不一樣，那就改變些心態做些跟過去不一樣的事情，如此足已！
所以，未來有緣份諮商的新朋友，麻煩了！我不會為了滿足好奇心去幫各位看前世今生，即使你們在某書甚至聽說朋友介紹，我一概不接，你們就當作錯誤宣傳即可，因為除非有益於當下或者個人的覺察的內容，講才有意義！各位說是吧！
最後再跟各位分享一個我個人的實際綜合經驗，不管是前世還是通靈，如果你被講得越大尊(某神)越偉大(某歷史人物)，那恭喜了！那只代表你今生要「修」的習氣與事情越多，以人類追求幸福快樂、諸事圓滿的立場來看，不要太高興！因為你要非常努力覺察自己跟幫助他人，直到待人如己，才有機會享受「當人類」的快樂。
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